《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善医师季明文》）是唐代书道家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书道作品，现储藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，矍铄禁绝，甚至“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书道声势磅礴，纵笔鲁莽，一气呵成。

侄文稿》高清全图

（唐）颜真卿《祭侄稿》全卷，台北故宫博物院藏

释文：維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）叔。銀青光祿（脫大字）夫使捏節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於一火姪贈贊善医师季明之靈。

曰：惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰东说念主心。方期戩穀。何圖逆賊間釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。余時罢免。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。凶威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為惨酷。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）。泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不行辨）爾幽宅。（撫塗去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

傍边《祭侄文稿》

傍边《祭侄文稿》

历代集评：

《广川书跋》 宋 董逌

峻拔一角，潜虚半股，此于书道其文体当如斯矣。至于分若抵背，含如并目，以侧映斜，以科附曲，然后成书，而有东说念主于此盖尽之也。鲁公于书，其过东说念主处正在轨范备存而端劲庄捏，望之知为盛德正人。尝问怀素折钗股如何屋漏水，曰老贼尽之矣。前东说念主于其隐处亦自矜捏，不以告东说念主，其造微者，然后得之。此二体又在八法六体之处，乃知书一枝，而其法之重至此。公祭兄子文殆兼存此体者也。

《跋》 宋 陈深

公书画雄秀，奄有魏晋而自出一家。前辈云，书道至此极矣。纵笔浩放，一泻沉，时出强盛，杂以流丽。或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆出天造，岂非当公注想为文，而于书画不测于工而反极其工邪。苏文忠谓：“见公与定襄五书草数纸，比公他书尤为奇特。”信夫。如公忠贤，使不善书，千载而下，世固怜爱，况超脱如果，尤以宝之。

《跋》 元 张晏

告不如书简。书简不如草拟。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于一时之意兴，则颇能空闲矣。而草拟又出于无心，是其心手两忘。真妙见于此也。不雅于此帖，真行草兼备三法。前宋名重其时。

《跋》 元 鲜于枢

唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天地行书第二。余家法书第一。

《跋》 元 陈绎曾

前十二行甚遒婉，行末“循尔既事”字右转，至“言”字左转，而上复侵“恐”字，“有”旁绕“我”字，左出至行端，若有裂文，适与褙纸缝合。自“尔既至泽”逾五行，殊鬱怒，真屋漏迹矣，自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行，沉痛切骨，纯真爛然，使东说念主动心骇目，有不行形色之妙，与《禊叙藁》哀乐虽异，其致一也。“承”字掠策啄碟之间，“嗟”字左足上抢处隐然见回荡势，“摧”字如泰山压底柱鄣，末“哉”字如轻云之捲日，“飨”字蹙衄如惊龙之入蟄，吁，神矣。

《跋》 明 文徵明

元章独称《座位帖》，盖尝屡见，而《祭侄》则闻而未睹，今《宝章录》可考，宜其并称《座位》而不足此也。世论颜书惟取其楷法强盛，而米氏独称其行草，为劇致。山谷亦云，奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风骚气骨，回视欧、虞、禇、薛辈，王人为轨范所窘，岂如鲁公空寂出于绳墨除外而卒与之合哉。盖亦取其行书之妙也。况此二帖王人一时藁草，未始宅心，故纯真烂漫出于寻常畦径除外。米氏所谓忠义愤发，抑扬鬱屈，意不在字者也。

《书道雅言》 明 项穆

行草如《争座》、《祭侄帖》，又舒和强盛，丰丽超动，上擬逸少，下追伯施。

《跋》 清 王顼龄

鲁公忠义光日月。书道冠唐贤。言近旨远，是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所引发。至性所鬱结，豈止笔精黑妙，不错振铄千古者乎。

《初月楼论书杂文》 清 吴德旋

慎伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》，论亦有理，《座位帖》尚带矜怒之气，《祭侄稿》有柔想焉，藏愤慨于哀痛之中，所谓言哀已叹者也。

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